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178个成员 150个话题 创建时间:2021-07-23

2021继续教育学习心得

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通过每次培训学习,感受到了古人的聪明才智,能工巧匠的鬼斧神工。五千年的华夏文明源远流长。中国传统工艺美术具有深厚的底蕴与强大的包容力。

工艺美术教育的变化:晚清以来,国内许多工艺美术家远赴欧美、日本等地求学考察,接触并引入许多先进的工艺美术观念,在近现代设计教育和商业美术影响下,他们开始突破传统的工艺美术价值伦理观念的束缚,并将传统与现代相结合,产生了具有本土化特点的现代工艺美术观念。

民国时期工艺美术转型的逻辑归因:现代城市生活方式,趋慕洋新的审美风尚,市场化消费模式,大众传媒的推波助澜等。
设计观念的的更新、制作材料和技术的变革,以及行业制度的初步建立。民国时期工艺美术的转型是设计师、工匠和消费者共同推动的结果,既体现在工艺美术设计和制作中,也体现在使用艺术中,西方式样中国工匠是这时期工艺美术的主要特征。古代工匠集设计制作和销售于一身。此时,设计师开始作为独立的职业出现,一方面设计实践提供式样,另一方面进行观念启蒙。

江南文化是中华文化的重要组成部分,是长三角辐射周边的地域文化。苏州始终处于江南文化的中心。江南传统文化以苏州为代表的吴文化作为经典。江南文化的杰出代表--明四家。

苏州传统工艺美术行业历史悠久。明清时期达到了一个非常鼎盛时期。明代的文化艺术对当时产生了深远影响,提高了苏州民间手工艺的艺术品味,增强了审美内涵,增加了民间手工艺的档次,形成了家喻户晓的“苏作”品牌,引领了全国工艺美术发展的潮流。

苏州园林的人文精神:1、厚德载物的人格精神,2、天人合一的生态范本,3、诗意栖居的文明实体。

厚德载物的人格精神:园林是各民族的精神产品,用黑格尔的话来说是替精神创造的一种环境,一种第二自然。体现的是士大夫的一种人格追求。苏州园林主人中,为数最多的是贬谪、隐退的官吏,无心爵禄的吴中名士,崇尚风雅,修养有素的儒商。作为艺术的苏州园林,体现的是古代士大夫实现人生理想方式的一种选择,古代文人完善人格精神的场所

崇礼尚德的行为准则:家宅乃阴阳之枢纽,人伦之轨模占据着生命的核心位置。家是一个国,国是千万家,所以自古求忠臣必于孝子之门。中国文化建立在农耕文明的基础上敬畏天地哲学思想:天人合一(关心自然与人的关系)无论在肉体或精神方面,人都是天的副本,因此天也是使人之所以为人的本源与依据。

中国古代泥塑,泥塑是雕、刻、塑三种方法的总称,雕、刻是减法,塑是加法。宋代是中国泥塑艺术的转折点,宋元明清的泥塑从此走向多元化的发展,宋代以士大夫治天下,士大夫的审美意趣对工艺美术的雅化有重要的影响,精致清雅也成为宋代工艺雕塑的追求。宋元明的宗教塑像趋于世俗化,形象逼真,姿态生动。明晚期寺庙中的彩塑,出现以小形的彩塑组成气势宏大的彩塑群像,以山西长治观音堂为代表。

从明晚期到清代,艺术市场从形成到兴起,艺术品的受众面不断扩大,工艺雕塑的商品要适合不同层次的人的需求,促使工艺雕塑的门类品种的增多,工艺雕塑的观赏性加强,趋于小型化、精致化。清晚期到民国初期,无锡泥人诞生的文化摇篮,无锡泥人是富裕家庭中的装饰摆件,也是无锡人对外应酬中相赠的有特色的礼品。戏曲故事是泥塑的主要题材,无锡泥人以阿福为代表作品,是传说中避灾驱邪的吉祥物。

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